【给孩子讲国学】《孝经》:孝顺的孩子有前程

作者:亚博yabo888vip网页版登录发布时间:2022-07-03 00:25

本文摘要:【孝经其书】从汉朝开始,我国就主张以孝来治理天下。人们不仅要读四书五经,还要读《孝经》。《孝经》是一本专门讲孝道的书,它说孝是上天所定的规范,孝是所有道德的基础,对实行“孝”的要求和方法也做了系统的划定。 国君可以用孝治理国家,臣民能够用孝立身理家。南宋以后,《孝经》被列为“十三经”之一。 【孝经名句】身体发肤,受之怙恃,不敢毁伤。解读:身体和头发,都是从怙恃那里得来的,不能随便损伤。 我们的生命是怙恃生命的延伸,怙恃辛苦地养育后代,看到后代幸福康健,才会以为快乐。

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【孝经其书】从汉朝开始,我国就主张以孝来治理天下。人们不仅要读四书五经,还要读《孝经》。《孝经》是一本专门讲孝道的书,它说孝是上天所定的规范,孝是所有道德的基础,对实行“孝”的要求和方法也做了系统的划定。

国君可以用孝治理国家,臣民能够用孝立身理家。南宋以后,《孝经》被列为“十三经”之一。

【孝经名句】身体发肤,受之怙恃,不敢毁伤。解读:身体和头发,都是从怙恃那里得来的,不能随便损伤。

我们的生命是怙恃生命的延伸,怙恃辛苦地养育后代,看到后代幸福康健,才会以为快乐。因此正如《孝经》中说的那样,就是从思量到怙恃的感受出发,要好好地珍惜生命。

夫孝,天之经也,地之义也。解读:孝,是天经地义的事情。我们都知道乌鸦反哺(bǔ),羊羔跪乳的故事。“兽尤如此,人何以堪?”只有明白感恩,才气明白生活的优美,而怙恃是最值得我们谢谢的人。

在上不骄,高而不危;制节谨度,满而不溢。解读:位居高官的人不自满,才气不危险;明白控制、掌握好度,才气在水满以后不流出。

人生的态度是生活的指针,谦虚的人才气宁静前行,自满放纵的人则容易迷失。孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。解读:孝子在看待怙恃的时候,日常生活时保持敬重,怙恃养老时让他们心情愉快,怙恃生病时真心为他们担忧,怙恃去世要有孝子的悲悼之态,祭祀(jì sì)的时候根据礼法来行事。差别的时候有差别的孝敬方式,但岂论在什么时候都要有一颗孝顺的心。

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礼者,敬而已矣。解读:所谓礼,就是一种敬重的态度而已。如果认为礼就是一套仪式,心田并不敬重,这样的人就算行礼,也是无礼之人。

进思效忠,退思补过,将顺其美,匡(kuāng)救其恶,故上下能相亲也。解读:君子进能对上司忠诚,退能反省自己的过错,发扬优点,调停短处,这样才气到达和谐。

与其要求别人,不如改变自己,这才是和谐的关键。丧不外三年,示民有终也。

解读:为亲人守丧不凌驾三年,是告诉人们居丧是有其终止期限的。不管是伤心还是欢喜,都要有一个限度,没有限度地喜悲,是不切合中庸之道的。【孝经故事】感天动地的孝三皇中的舜(shùn)帝,父亲失明晰,母亲有点愚钝,弟弟的脾气急躁,平时不争气。

可是舜仍然对怙恃很孝顺,对弟弟很友爱,设法制止祸患,但却绝不怨恨,并负担全家的劳动事情,常在历山耕作。因为舜的孝行难过,感动了上天,在他耕作的时候,有象出来协助,有鸟帮他锄草。厥后,其时的天子尧也被感动了,就叫自己的九个儿子和两个女儿资助舜。

两个女儿都嫁给舜了,就是娥皇、女英。留给母亲的肉唐太宗的时候,有一位大臣叫魏征。他服务很英明,也敢于说实话。有一次,太宗犒赏了他一顿豪华宴。

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魏征吃了几口就放下了。太宗问他:“你怎么不吃了,是不合胃口吗?”魏征说:“这很好吃,我只是想到自己家中的老娘没有吃过这样好的饭菜,于是想恳请皇上允许我带回家给母亲尝一尝。”太宗没有想到,魏征这样体贴自己的母亲。

于是就说:“你快吃吧,你母亲有这样的好儿子,她教育有方啊,我也要犒赏她老人家这样的筵席(yán xí)。”就这样,魏征的母亲也被犒赏了美食。

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